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HISTOIRE DE CONSTANTINE Hayak_10

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    HISTOIRE DE CONSTANTINE

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    Sticky HISTOIRE DE CONSTANTINE

    مُساهمة من طرف ING_ADMIN الخميس ديسمبر 18, 2008 8:04 pm

    HISTOIRE DE CONSTANTINE


    En
    raison de son caractère privilégié pour sa défense, le site a connu une
    occupation permanente depuis les temps les plus reculés. La composition
    de ses habitants, c'est d'abord le vieux socle berbère, parce qu'on
    n'est pas loin de la région des Chaouias, c'est à dire des Berbères de
    l'Est algérien. Beaucoup plus en arrière, il y a l'histoire avec la
    communauté juive et les Ottomans.



    • La
      découverte en 1945 de sphéroïdiques à facettes sur le plateau du
      Mansourah permet d'estimer à un million d'années l'occupation du rocher
      par les australopithèques dont on aurait retrouvé les outils.
    • C'est beaucoup plus tard, au paléolithique (-45.000 ans
      avant notre ère) que furent aménagées par l'Homme de Neandertal des
      habitations permanentes dans les grottes, notamment celles du Mouflon
      et de l'Ours au pied du versant Nord de Sidi M'Cid.
    • A
      l'époque Capsienne (environ -14.000 à - 9.000 ans avant notre ère) la
      grotte des Pigeons (située sous le boulevard de l'Abîme près de
      l'ascenseur) aura certainement servie de point de repli aux habitants
      des grottes de l'Ours et du Mouflon.
    • Du néolithique (environ - 10.000 à - 2.000 ans avant notre ère) ont été retrouvés différents outils.
      La civilisation mégalithique y a laissé de nombreuses traces : dolmens, monuments.
    • De l'âge des métaux ont été retrouvés en particulier un poinçon de bronze et une massette de fer.
    • Puis,
      huit civilisations ont occupé le site : numido-berbère, phénicienne,
      romaine, byzantine, arabe, turque, française et arabo-berbère (avec
      entre temps le passage en 429 des vandales).
    "De Cirta à Constantine : La permanence d'une cité antique" par Abdelkrim BADJADJA
    Antiquité.
    Chasseurs
    puis pasteurs et cultivateurs, les Berbères s’organisèrent en tribus et
    en confédérations, que les Grecs distinguaient sous les noms de
    libyques, numides et maures.
    Le langage berbère s'appelle "tamazight", et n'a rien avoir avec l'arabe, l'hébreu ou le punique,
    On n'a trouvé aucune langue, ni écriture s'en rapprochant. Cette écriture possède des caractères très proches du grec.
    Les
    berbères descendraient, selon une légende, du peuple atlante. Ceux-ci
    seraient arrivés en Afrique du nord par les îles Canaries.
    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]Les
    premiers Hébreux vinrent, sans doute, mêlés aux Phéniciens, peut-être
    un millénaire avant J.-C. ; mais ce sont les persécutions en Orient,
    avant et durant l'époque romaine, qui déterminèrent les principales
    migrations vers l'Afrique du Nord où de nombreuses tribus berbères
    furent judaïsées et apparaissent dans l'histoire au Ve siècle avant J.C.
    D'abord
    nommée Sarim Batim par les Cathaginois, Constantine est déjà connue
    sous l'antiquité, depuis le IVe siècle avant J.C., sous le nom romain
    de Cirta. Cirta est la dénomination romaine du nom punique Kirtha qui
    signifie ville dans la langue des Cartaginois. Il est certain que des
    juifs y vivaient 3 siècles auparavant.
    Les berbères nomades de
    Constantine ont adopté le culte de Ball-Tanit déesse carthaginoise de
    la fécondité dont le haut lieu des cérémonies paraît avoir été la
    colline d'El Hofra (actuel Hôtel Transatlantique).On trouve également
    trace de nombreux vestiges de la civilisation punique.

    Un millénaire de vie antique.
    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]Cirta existait donc bien avant l'arrivée des Romains et de Massinissa, son nom berbère ne nous est pas parvenu. Massinissa, alors roi de Numidie, en avait fait sa capitale...
    Refusant
    le partage de la Numidie en trois royaumes, Jugurtha parvint à isoler
    Adherbal et il entreprit alors le siège de Cirta (actuellement
    Constantine), où s'était réfugié son adversaire soutenu par Rome.
    En
    112 av. J.C. le siège de Cirta, dont les fortifications avaient été
    pourtant bien renforcées, devait duré cinq mois. Cette victoire permit
    à Jugurtha de gouverner sans partage la Numidie et d'éviter ainsi que
    le royaume légué par Massinissa n'éclate en fiefs insignifiants.

    L'histoire
    de Constantine dans l’antiquité couvre un millénaire si on l’étend
    jusqu’aux invasions arabes. On peut distinguer trois grandes périodes :
    - Les trois siècles avant notre ère où l’influence punique est prépondérante.
    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]-
    Les trois premiers siècles après Jésus-Christ qui sont ceux de l’Empire
    romain païen. En 311 après J.-C. elle se révolte contre Rome, au prix
    de sa destruction par l'empereur Maxence. Elle est reconstruite en 313
    par l'empereur Constantin qui lui donne son nom.
    C'est durant cette période
    qu'est édifié le "castella" de Tiddis (Castellum Tidditanorum) situé à quelques kilomètres de Cirta.
    -
    Les quatre siècles allant de Constantin à l’apparition de l’Islam, où
    l’Empire chrétien, ébranlé par les Vandales de Genséric et prolongé par
    les Byzantins, a imprimé sa marque.
    Quatre langues ont été parlées durant ce millénaire : le libyque, le punique, le grec et le latin.

    Les
    qualités morales des Cirtéens les préparaient à bien accueillir le
    message chrétien. De fait, le christianisme comptait déjà beaucoup de
    fidèles à Cirta au milieu du IIIe siècle lorsqu’une persécution
    s’abattît sur la communauté naissante.
    La paix de l’Église (en 313
    par "l'Édit de Milan", l'empereur Constantin accorda toute liberté de
    culte à l'Église), permit aux Chrétiens de célébrer publiquement leur
    religion.

    335 - Construction de l'ancien pont romain (Pont d'El Kantara)

    Un millénaire sous le signe de l'Islam.
    C'est
    un grand millénaire puisqu'en réalité il faut compter douze siècles.
    Pour mettre un premier ordre dans une suite d'événements extrêmement
    complexes, nous partagerons ce long espace de temps en quatre périodes
    de trois siècles chacune.
    La première période, comprenant les VIIe,
    VIIIe et IXe siècles, est pour Constantine une période de quasi
    autonomie, ce qui n'empêche pas la ville de subir le contrecoup des
    invasions arabes. La deuxième période, embrassant les Xe, XIe et XIIe
    siècles, fait dépendre Constantine principalement de la Petite Kabylie
    et de Bougie, donc du Nord-Ouest. La troisième période, qui s'étend sur
    les XIIIe XIVe et XVe siècles, place Constantine dans la mouvance de
    Tunis, sous la dynastie des Hafsides. La quatrième période est celle de
    la domination turque qui couvre les XVIe, XVIIe et XVIIIe siècles.
    Constantine passe alors sous la tutelle d'Alger.
    Le principal événement qui a entraîné l'arabisation de Constantine est lié au destin des Fatimides.
    C'est
    en Petite Kabylie que les Fatimides, au début du Xe siècle, ont recruté
    leur armée dont les Ketama qui habitaient les montagnes au Nord de
    Mila, et en formèrent le corps principal. Quand cette armée descendit
    du djebel, elle eut besoin de bases et elle les trouva à Mua, à
    Constantine et dans les anciens castella parmi lesquels Tiddis.
    Au
    commencement du XVIe siècle, Constantine comptait huit mille feux, ce
    qui peut représenter environ quarante mille habitants. Il faut
    comprendre dans ce chiffre, à côté d'une petite communauté chrétienne,
    les membres d'une communauté juive nombreuse.
    On n'a pas de renseignements précis sur la communauté chrétienne.
    Seule
    est signalée la présence de Génois au cours du XVe siècle. Les colonies
    de marchands n'étaient jamais nombreuses. Les marchands logeaient dans
    des bâtiments appelés fondouks, dont la construction et les grosses
    réparations incombaient en général à l'administration sultanienne. Ils
    avaient le droit d'y posséder une chapelle.
    On est mieux renseigné
    sur la communauté juive. Il semble d'ailleurs que Constantine n'a
    jamais cessé d'avoir ses Juifs aux mœurs fortement berbérisées. Sous
    les Hafsides, les Israélites semblent avoir vécu en groupes disséminés
    parmi les Musulmans. Leur regroupement dans un seul quartier ne date
    que de la fin du XVIIIe siècle.
    Quant à la population musulmane, il
    semble qu'elle ait été partagée par quartiers en factions inféodées aux
    chefs des familles les plus influentes. On trouvait à Constantine une
    vieille bourgeoisie de grandes familles jalouses entre elles de leur
    prestige séculaire.

    Fin XVe siècle
    Il est difficile de déterminer l'époque du premier établissement des Turcs à Constantine. […]
    L'autorité
    des Turcs ne s'est pas établie facilement. Les partisans des Hafsides,
    au début de 1568, massacrèrent les Turcs et expulsèrent leurs séides.
    Le pacha Mohammed dut, pour ramener l'ordre, conduire en personne une
    expédition contre Constantine. La ville n'osa pas résister et ouvrit
    ses portes sans combat. Les Abd el-Moumène, chefs du parti Hafside à
    Constantine, furent définitivement vaincus et les Ouled Saoula écartés.
    Constantine fut choisie au XVIe siècle pour être la capitale du Beylik de l'Est.
    A propos de l'occupation turque et du Beylik de Constantine un site très beau et surtout très documenté : Le beylik de Qacentina

    1771-1792
    Ce fut Salah-Bey
    qui rendit à Constantine son cachet de capitale et la dota d'édifices
    tels que la mosquée et la medersa (école) de Sidi El-Kettani
    (actuellement place Négrier) plus connu sous le nom de Djamaa El
    Kettani ou El Kettania, qui existe toujours et qui n'a jamais fermée
    ses portes ; de nombreux arabisants de Constantine y ont fait un
    passage... ; et la belle medersa de Sidi-L.Akhdar où se fait
    actuellement le cours supérieur d'arabe, sans parler de constructions
    particulières telles que son habitation d'El-Blate.
    Il cantonna les
    Juifs, jusqu'alors répandus un peu partout, gênés et gênants, dans le
    quartier de Charra (rue Grand), qui devint leur Ghetto.
    Reconstruction du pont d'El Kantara par Salah Bey.

    1830
    La
    prise d'Alger par les Français en 1830 posa à Constantine un cas de
    conscience. Les principaux habitants se réunirent chez le Cheikh
    el-Bled. Après bien des avis divers, il fut décidé de ne pas
    reconnaître la domination française et de continuer à obéir à El-Hadj
    Ahmed. C'est à Ahmed Bey que l'on doit le fameux Palais du Bey.

    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]21 novembre 1836
    Ahmed
    Bey combattit avec succès l'expédition française de Clauzel en
    repoussant par deux fois les assauts français contre la porte d'El
    Kantara.




    عدل سابقا من قبل Admin في الخميس يناير 15, 2009 3:53 am عدل 1 مرات
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    Sticky رد: HISTOIRE DE CONSTANTINE

    مُساهمة من طرف ING_ADMIN الخميس ديسمبر 18, 2008 8:09 pm

    petites boutiques."

    "Une
    famille juive de Constantine" un texte de Benjamin Stora (Le
    Monde 6 juillet 2004)

    1901-1935
    Pendant
    cette période Émile Morinaud, député-maire, et ancien ministre, de
    Constantine, transforme profondément la ville et lui donne l'aspect
    qu'on lui connaît encore aujourd'hui.
    Parmi les importants travaux
    entrepris durant cette période citons : l'arasement du Coudiat-Aty, les
    ponts de Sidi Rached et de Sidi M'Cid, les passerelles Perrégaux et
    Lamy, la réfection des ponts d'El Kantara et des Arcades Romaines,
    élargissements des avenues et des rues, réservoir du Mansourah,
    réfection des égouts, création des squares Panis et d'El Kantara, des
    kiosques à musique, ascenseurs de la Passerelle Perrégaux et de Sidi
    M'Cid, du boulevard de l'Abîme, des Monuments aux Morts de Sidi M'Cid,
    de la Brèche et du Cimetière, d'une dizaine d'écoles dont la Médersa,
    des grands bâtiments publics comme la Poste, le Palais Consulaire, la
    Maison de l'Ouvrier, le Casino, l'Université Populaire, le Musée,
    l'Orphelinat de Sidi Mabrouk, la Maison de l'Agriculture, le Palais de
    Justice, les Habitations à Bon Marché de Bellevue, Lamy, Cité Gaillard,
    Mansourah, Camp des Oliviers, Avenues Viviani et Forcioli.
    Transformation de Sidi M'Cid et refonte complète de l'Hôpital, création
    des salles de réunion à Sidi Mabrouk - les Ateliers et à El Kantara,
    des infirmeries et des dispensaires indigènes, etc, etc …

    1902 - Dérasement du Coudiat-Aty

    1903 - Inauguration de la mairie.

    1908 - Inauguration de la poste et du crédit foncier.

    1909 - Inauguration de la nouvelle Medersa

    1912 - Début des travaux du boulevard de l'Abîme - Inauguration des ponts de Sidi Rached et Sidi M'Cid.

    février 1913 - Arrivée de la statue de Constantin.

    1914 - Construction du palais de justice.

    1915 - Achèvement de la construction du boulevard de l'Abîme.

    1923 - Inauguration de la passerelle Perrégaux - Installation de la statue de Constantin place de la gare.

    1925 - Construction du pont des chutes.

    1926 - Construction de la banque d'Algérie.

    1930 - Inauguration du Monument aux Morts - Construction du Musée Cirta

    1933 - Construction du garage Citroën.

    1934 - Inauguration du casino - Début des travaux d'aménagement de la place de la Brèche.

    3 et 5 août 1934 : Pogrom de Constantine
    "
    A première vue, il n'y avait aucune raison de craindre les suites d'une
    dispute intervenue le soir de vendredi 3 août 1934 entre Eliaou
    Khalifa, un zouave juif pris de boisson, et un petit groupe de
    Musulmans, rassemblés dans la cour d'une mosquée de Constantine assez
    célèbre, Sidi Lakhdar.[…]
    Même inventée par des militants
    antisémites venus de la métropole ou par des anti-juifs issus de la
    population coloniale, la propagande antisémite pouvait influencer un
    nombre assez considérable des habitants les plus défavorisés ou les
    plus mécontents - qui n'étaient pas rares à nourrir de vives rancœurs
    nationalistes et religieuses. Les propagandistes jugeaient souvent
    utile de simuler une certaine " arabophilie ". Aussi des Musulmans
    furent-ils amenés à regarder les communautés juives de leur pays d'un
    œil jaloux et à leur envier le mieux-être économique (relatif) qui
    découlait de leur statut de citoyen français.[…]
    Les désordres qui
    s'ensuivirent - foules d'émeutiers de plus en plus nombreuses,
    attroupements menaçants dans le quartier juif, de façon à " assiéger "
    plusieurs habitants juifs dans leurs logements, agressions sur des
    passants juifs, bon nombre de magasins juifs saccagés - durèrent
    presque toute la nuit du 3 au 4 août, jusqu'à la répression sévère des
    violences par les forces de l'armée et de la police. Le bilan des
    conséquences immédiates - 15 blessés, un Musulman mort après avoir été
    grièvement blessé par balle.[…]
    Le lendemain, on vit des personnages
    marquants juifs et musulmans s'activer à prêcher la modération à leurs
    coreligionnaires - d'un côté, M. Lellouche, président du Consistoire et
    conseiller général, et le Grand Rabbin Halimi; de l'autre côté, le
    Grand Mufti de Constantine, le Cheikh Ben Badis, grand réformiste
    religieux, et le Docteur Bendjelloul, conseiller général et un des
    chefs du mouvement nationaliste du Constantinois.[…]
    L'afflux
    important aussi bien d'habitants de la région environnante que de
    Constantine elle-même vers le quartier du Marché et en particulier vers
    la Place des Galettes n'avait rien d'inhabituel en soi. Néanmoins,
    comme pour distinguer le dimanche 5 août des jours de marché normaux,
    de nombreux hommes jeunes étaient armés, le plus souvent de couteaux,
    de rasoirs ou de matraques; certains portaient même des armes à feu,
    malgré l'interdiction légale qui visait les indigènes musulmans.[…]
    Des
    rixes judéo-musulmanes qui éclatèrent au quartier du Marché ne
    tardèrent pas à prendre de l'ampleur. Au cours de la première phase des
    troubles du 5 août, deux groupes de Juifs tirèrent de nombreux coups de
    feu par les fenêtres de leurs appartements - actes imprudents
    d'autodéfense préventive ? - ne manquant pas ainsi d'enflammer les
    passions des émeutiers.[…]
    Les magasins juifs furent incendiés et
    des familles juives furent égorgées dans leurs maisons. On guettait les
    véhicules qui circulaient sur les artères principales de la ville,
    ainsi que par ses issues, afin d'attraper des Juifs qui tâchaient
    d'échapper au carnage.[…]
    Suivant des consignes de non-intervention,
    soldats et officiers (à de rares exceptions près) ne firent que jouer
    le rôle de spectateurs, ne disposant d'ailleurs que d'armes dépourvues
    de cartouches.
    Environ quatre heures après le retour du député-maire
    Morinaud à Constantine, au début de l'après-midi, on fit distribuer aux
    troupes les munitions nécessaires pour rétablir l'ordre. Ces consignes
    nouvelles ne purent rien changer aux conséquences tragiques des
    atrocités déjà perpétrées - les vingt-huit morts - pour la plupart des
    femmes, des enfants et des vieillards, ainsi que les dizaines de
    blessés, de victimes de toute sorte de violences barbares. Les
    habitants français et européens s'étaient bien gardés d'intervenir de
    quelque façon que ce fut. Par contre, certains rescapés du massacre
    avaient la vie sauve grâce au dévouement et au courage de quelques
    Constantinois musulmans, qui les avaient cachés et protégés. Les
    dommages s'élevant à 150 millions de francs-Poincaré environ, le total
    de sinistrés à Constantine fut évalué à 1777. "
    Extraits d'un texte de Paul Leslie "Les Juifs de Constantine"

    Une de mes correspondante tient à préciser ce qui suit :
    " Le
    8 aout 1934, des chrétiens ont aussi sauvé des juifs. J'ai à ce sujet
    un témoignage de 1er ordre. Ma grand-mère maternelle qui a 91 ans etait
    présente ce jour là dans la ville. Elle a vu des gens massacrés, des
    magasins pillés. Elle a vu son patron chrétien cacher une famille de
    commercants. "

    1935 - Construction de la piscine olympique.

    1937 - Inauguration de la place de la Brèche.

    7 octobre 1940 : Abrogation du décret Crémieux
    Quand,
    le 7 octobre 1940, le gouvernement de Vichy abrogea le décret Crémieux,
    retirant aux Juifs tous leurs droits à la citoyenneté française et
    refaisant d'eux des "indigènes" au même titre que les Musulmans, ce
    n'était pas uniquement le résultat de la politique décidée en métropole
    mais aussi la conséquence de cet antisémitisme persistant au sein de la
    société européenne d'Algérie. 12.000 enfants juifs furent expulsés de
    l'enseignement public primaire, secondaire et professionnel à la
    rentrée de 1941, le nombre d'enfants écartés se montant à 18.000
    l'année suivante. Seize camps, de vocations diverses, souvent gardés
    par d'anciens légionnaires ouvertement pro-nazis, furent ouverts en
    Algérie, dont certains regroupaient les soldats juifs algériens de la
    classe 1939, contraints à des travaux forcés.

    1939-1945
    Et
    José Aboulker, un des anciens leaders de la Résistance juive
    algérienne, de résumer ainsi le comportement des Algériens musulmans, à
    l'occasion d'une interview avec Jean Laloum, effectuée le 13 janvier
    1986: " Les Arabes n'ont pas pris parti dans la guerre. Ce n'était pas
    leur guerre. Avec les Juifs ils ont été parfaits. Non seulement ils ont
    refusé la propagande et les actes anti-juifs auxquels les Allemands et
    Vichy les poussaient, mais ils n'ont pas cédé à la tentation des
    bénéfices. Alors que les Pieds-Noirs se disputaient les biens juifs,
    pas un Arabe n'en achetait. La consigne en fut donnée dans les mosquées
    : les Juifs sont dans le malheur, ils sont nos frères. "

    20 octobre 1943
    Ce
    ne fut que le 20 octobre 1943, soit près d'un an après le débarquement
    allié en Afrique du Nord , que le Comité français de libération
    nationale accéda à la demande des Juifs d'Algérie de recouvrer leurs
    droits politiques de citoyens, demande à laquelle les notables
    musulmans, qui formulaient la même pour tous les Algériens, étaient
    loin d'être hostiles. Quant aux responsables européens de la répression
    anti­juive, ils ne firent, pour la plupart, l'objet d'aucune
    poursuite.





    1943
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    Sticky رد: HISTOIRE DE CONSTANTINE

    مُساهمة من طرف ING_ADMIN الخميس ديسمبر 18, 2008 8:20 pm

    1960 - Inauguration de la statue de Notre Dame de la Paix.

    1er juillet 1962
    Lire
    le récit du jour de l'indépendance à Constantine illustré de
    photos.

    L'Algérie
    devient indépendante. Sur 1.100.000 Français, il n'en reste au bout de
    quelques mois que 170.000. A Evian, les négociateurs les plus
    pessimistes pensaient que, au maximum, 50% des Français d'Algérie
    quitteraient l'Algérie indépendante !
    "La guerre d'Algérie fut
    certainement l'une des pages les plus noires et les plus controversées
    de l'Histoire de France : elle soulève encore aujourd'hui de nombreux
    débats. Plus d'un million de Français d'Algérie choisirent l'exode vers
    la France, dans des conditions difficiles, redoutant d'avoir à subir
    des représailles dans le nouvel État algérien. Leurs craintes ne furent
    pas vaines ! ; les notables algériens et les harkis restés fidèles à la
    France au cours du conflit furent victimes de sévices et de massacres.
    La guerre d'Algérie fit près d'un million de morts."

    1968 - Naissance du projet de construction d'une grande mosquée (future Université et Mosquée Emir Abdelkader).

    Mars 1968 - Pose de la première pierre pour la construction de l'université de Constantine.

    Septembre 1971 - Début des activités pédagogiques à l'université de Constantine.

    1994 - Inauguration de l'université islamique et mosquée Emir Abdelkader.

    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]Aujourd'hui
    Constantine est chef-lieu de la wilaya du même nom.
    La ville et son agglomération compte aujourd'hui plus de 800.000 habitants.
    En savoir plus sur les armes actuelles de Constantine.

    Elle est devenue un grand pilier de l’industrie lourde algérienne avec ses trois grandes usines mécaniques :
    PMA: complexe des fabrications des tracteurs et machines agricoles et moteurs,
    PMO : complexe des fabrication des machines outils (tours, fraiseuses, …etc.),
    ENMTP
    : Usine de fabrication des machines de travaux publics (bulldozers,
    rouleaux compresseurs, grues Poclain,...etc.) et c’est la plus grande
    usine de ce type dans toute l’Afrique.

    Un pôle de l’enseignement supérieur avec ses trois grandes universités : Mentouri, Zerzara et El Amir Abdelkader.

    "Les
    Constantinois(es), ont toujours su qu'ils étaient ce mélange depuis la
    nuit des temps, aujourd'hui Constantine est une ville où tous les
    berbères (kabyles, chaouis, mozabites, Milli, Jijeli, etc.) se côtoient
    dans une harmonie somme toute des meilleures avec leurs compatriotes
    arabo-berbères, qui eux aussi sont un mélange (et quel mélange !), qui
    se sentent encore berbères mais qui ont été romanisés, arabisés au
    cours des temps, puis francisés, puis arabisés à nouveau, etc."

    Juillet 2000
    Commémoration de 2500 ans d'histoire de Constantine

    Décembre 2007 - Premiers essais techniques du téléphérique.

    • • •
    Liste des préfets et des walis de Constantine
    Liste des maires et des Présidents de l'APC de Constantine
    La municipalité de Constantine de 1947 à 1962
    • • •

    Sources bibliographiques :

    "De Cirta à Constantine de 1836 à 1962" - ACEP- Ensemble
    "La France à Constantine" (3 volumes) par Jacques Gatt
    "Constantine" par A. Berthier et R. Goossens
    "Histoire de l'Afrique septentrionale" par Ernest Mercier
    "L’Algérie", par MM. Les capitaines du génie Rozet et Carette.1850
    "Les juifs de Constantine" par Paul Leslie
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    مُساهمة من طرف ING_ADMIN الخميس ديسمبر 18, 2008 8:33 pm

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    مُساهمة من طرف ING_ADMIN الخميس ديسمبر 18, 2008 9:05 pm

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    مُساهمة من طرف ING_ADMIN الخميس ديسمبر 18, 2008 9:07 pm

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    Sticky رد: HISTOIRE DE CONSTANTINE

    مُساهمة من طرف ArchiTuto الخميس يناير 22, 2009 6:36 pm

    merciiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii pour tt mon frere

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